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2006年7月云南支教行记（节选一） 文/smallsmile |
离开日尼贡卡后我就沉溺在许巍的《蓝莲花》中，其实在学校里我也小声哼唱着那首歌，尽管我的嗓音没有许巍那么浑厚和带有磁性。就在打这篇文字的同时，依然放着《蓝莲花》，来激发灵感，那首歌的歌词讲出了我的心声： 没有什么能够阻挡 穿过幽暗的岁月 心中那自由的世界 “支教”，看似一个伟大、高尚的标签，贴在一个人的身上，就让他荣耀了很多，让人们或多或少投来赞许的目光。在这光鲜的外表之下，同时也包藏着很多不为人知的事情，无论是道德上应谴责的，还是与其他任何人都无关的，比如某些人以其作为资本和幌子，来谋取私利，有些人则把它作为一个避难所，来抚慰城市里受伤的心灵。种种原因促使一个人作出决定，到他不熟悉的地方，承担一定的责任，完成一段人生旅行。 至于能够得到什么，因为没有经历，所以事前是不能一一预料得到的。一个人干一件事情时，即使给了自己说服自己去干它的种种理由，到头来也会觉得有很多“意外”发生。那些理由都仿佛是山间的一团云雾，只有最终太阳的破云而出，才能让一切开始得以明晰。 在结束这一段旅程之后写回顾，我能够看清很多东西了，比之以前更能看清自己。因为有这一段真实经历的印证，我能明白什么是我所喜欢的理由，什么是很牵强的理由。透过表象，去看它背后更接近本质的理由、原因。佛的理论讲究因果，生命在前因后果的链条中受到制约，你在追溯生命的本源、快乐的本源、人生的本源、生活的本源等等时，跨过“乱花迷眼的浮华”，才能拉住这根链子，到更远的尽头。也许宿命决定上一环仍然不是最终的答案，但是，毕竟，抓住它追索，看得到的“风景”就更多了。
一个朋友问我，你为什么去旅行呢？旅行的最终意义是什么呢？我说不出来，那是一种感觉，我还没到能够看得一清二楚能够表达出来的地步。我又回道，就像有很多人问自己为什么去爱一个人呢？自己究竟为什么爱眼中的那个“他”呢？其实，也是说不清的。 那，在走之前给自己支教的理由在回来之后看岂不是很苍白？ 如果硬要表达出来，可以说是：在生命的旅程中更进一步，同时更高一点，离云雾混沌更远一点，离自由的心更近一点。 这句话是不是很空啊？我也觉得是。但，那就是我得到的最宝贵的东西。 在这一个月里，我不止一次听到“马骅”这个名字，之前我是没听说过，行前简单的功课也没涉及到这个人。在从香格里拉去奔子栏的路上，支教的和尚给我们讲：“那个马骅就在德钦县明永那边支教。”他还在我们走的这段路上如数家珍地说出以前次次车祸的发生地点，清华大学旅行的学生、一家几口全部的……某个拐弯处，至今在树木间还有一个大的豁口，躺在地上的残木让我有些害怕。他说如果支教一个月结束后我们可以去雨崩那看看，那里风景如画。 看沿途风景，实话说，在计划中也列出来了。在网上搜索的时候，关于支教的资料，我最先接触到的也是德钦县境内的慈善学校——那个校长贪污的大众慈善学校。除此之外，就看了几篇游记。当时的想法是，反正来回路费是自己负担的，为什么不去看呢？顺便旅行也成了我去云南的一个理由。然而在所有的尘埃落定之后，“看风景”的旅行便变得很渺小了。 关于马骅，我挑了一首他的诗作： 上个月那块鱼鳞云从雪山的背面回来了/带来桃花需要的粉红 当时很多人在争论马骅去支教的真正原因，有的人说他是失恋了，找个安静的地方去舔伤口去了。也许吧，谁知道呢？猜测的答案永远比真实情况少很多，还有简单很多。那如果，在支教中失恋了，我们又该往哪逃避呢？去死呢还是回到城市接着过麻木的日常生活？ “在马骅身上，凝聚着知识者的激情、浪漫和不羁的游戏精神。他不愿在一个地方待上太久，因为他无法忍受沉闷、刻板的庸常生活。所以他总是幻想远方，幻想别处，渴望一个人的自由，并且身体力行。”他的朋友这样来描述他的行为方式。 我更愿意看到这样的描述，因为某一类人会有认同的，直觉上就能感觉到彼此的方向一致。《蓝莲花》中唱到“心中那自由的世界”时，你会觉得你这个人是被一种向上的力量牵引着，斜上方有美好的值得希冀的东西在等着你，召唤着你去追寻它，给你以力量。 “低头的瞬间，才发现脚下的路……”，说来还是有一种偶然中的必然性。我知道的是徐本禹——我们山东的——保留研究生学籍去了贵州支教，作为04年感动中国人物让我眼睛湿润，还有在五一在甘肃碰到的在定西支教一年的大学生，他对我说当地的人很尊敬老师，那个多风沙的地方，孩子们把宝贵的水挑给了老师。在那里，知识等同于生命了！这些震撼也许就留了下来，接着发芽生长，遇到机会就开花结果。 找到美国的一个基金会在贵州威宁准备招募支教志愿者的消息，遗憾的是他们的细节是在云南这个活动之后才出来。于是，我就踏上了通往彩云之南、神山脚下的路，和其他8个人一起，过这段难忘的支教生活。 （紧接下页） |
