不知道是什么冲动让自己做了这样一个决定，只是一个电话的工夫，接下来就是整理东西和买票。因为时间的关系目的地从云南改到青海，一南一北。也许仅仅是想看看另一个地方的天空是什么样子，却突然走了这么远。远行，不是目的。而是，一直在路上。

　　故事从K375开始。凌晨四点，背着大包，三个人像逃难一样在夜色里赶车。无座的硬座，进站后奔跑着去抢座位。炎热的西安就此被抛在身后，这样的抛离却是有一点点兴奋的。一路向西，一路睡去又醒来，耳边是陈绮贞的《旅行的意义》。

　　过了甘肃后才留意起车窗外的景象，大片黄色的土山，连同低矮的土房子让人觉得有些乏味。偶见些白杨树，在眼前一晃也就过去了。这是青海吗？突然有些担心起来。这样的颜色让人怎样也不能把它与青或者海联系起来。

　　路途中颠簸带来的劳累在一下火车后荡然无存。西宁，一切都变慢了下来。离天很近，离西藏也很近。离你也不是那么远了。

红白蓝——塔尔寺
记忆中塔尔寺的样子

　　沿途是绿色的，班车上多数是当地人，黑黑的脸上有着两片高原红，乌黑的头发，清亮略显羞涩的眼神，好奇的看看我们然后就转过头去。一下子让人就喜欢上他们。藏民戴的珠子和银子让人惊羡，只有他们才可以把那些东西戴得那么好看。一进塔尔寺看见在如意白塔前面举办的一个什么活动，参加者多为外国人。年轻的红色喇嘛们围在一旁看着，用法语和藏语写的横幅让我着急。

　　我们是没有买门票的。寺内的每个小院子门口都有一个手持剪刀的剪票人，多半是僧人，多半都不怎么管。走在那些大大小小的院子里，看着那些面目慈善或者狰狞的神佛时，脚步是又缓又轻的。满眼都是佛像，喇嘛，大大小小的转经筒，晃着小小火苗的酥油灯。心是安宁的。经过一个院子时，门口有一群小喇嘛在打闹，孩子气的样子。不久后就看见喇嘛们集中在这里辩经了。这个场面只有在照片中看见过，所以自己一直都处于兴奋的状态。他们一方坐在地上，一方站着，时而会用击掌来加强语气。资历浅的先开始，时间也比较短。其实完全听不懂他们在说什么，藏语或者经书？旁边的人说塔尔寺里有医学院，辨经也是学习的一部分，等到在这里毕业后可以去西藏的大昭寺进修。和我们也挺像的，学士完后是研究生。学生喇嘛辩经的时候有老喇嘛陆续进来。他们年纪很大。走路多数都是摇摇晃晃的。有一个穿着厚重的红色僧衣的老喇嘛拄着拐杖，拿着帽子慢慢的爬上楼梯，没有人来搀扶他，即使是帽子掉在地上也没有别的僧人去帮他拾起，不知道是否僧人都是这样的孤独。辩经结束后，喇嘛们重新坐整齐后开始唱经。低低的声音，却是可以穿到很远的地方。

　　藏民在这里长拜，虔诚的让我感到羞愧。卡夫卡说人活着一定要有信仰，也许有信仰的生活就会少些烦恼和痛苦吧。他们的远行是为了信仰，而我只是想找到些什么来填充现阶段的无聊情绪。

　　发短信给糖，只想是一路所见能有人分享，虽然一直都只是在独自欣赏。身边川流不息的游客，不知道是否有人像我这样。酥油花馆里酥油花，最残酷的艺术，最冷的冬，僧人把手放入浮着冰块的水碗中，然后取出捏制酥油花。一次一次这样重复直到整个作品做好。据说很多僧人因此手指残疾。这些都是从别的旅行团的导游解说那里偷听来的。在塔尔寺就是这样偷听了一路。笑，还为这样的行为小小的得意呢。

　　一个小院子里几个年长点的喇嘛盘腿坐在地上擦着酥油灯。旁边堆了很多很多的酥油灯。问一个喇嘛说他们几个人每天要擦五千支左右的酥油灯，每个人每天就是要擦一两千。老人带着眼镜，说话的时候手上的布还是不停的旋转着擦着酥油灯。一个游客没有和他们沟通过就坐下来要和他们拍照，结果被这几个老人训斥了一顿。塔尔寺的喇嘛其实多数是不喜欢面对镜头的。特别是上了年纪的喇嘛。

　　西宁的大街上随处可以看见喇嘛，他们的身上总是带有好闻的淡淡的香火味。不同地方来的喇嘛身上的香火味不一样，而且他们几乎每个长得都很高很壮，也许多数是藏族的关系吧，我们住的地方也时常可以看见喇嘛的。

大十字夜市

　　不是一般的热闹，比西安的回民街还多几分人气，有游客也有当地人。我们在那里吃过几次，东西不便宜。第一次吃手抓羊肉的时候还闹了笑话，因为自己没有吃过羊腣，所以当一盘羊排混着羊腣端上来的时候我无意的说了句：“啊？还有猪腣啊？”结果被朋友瞪住，这才反应了过来，庆幸没有被别人听见，因为夜市上回民很多。吃羊肉真的是要用手抓着吃才觉得香，夜晚，三个女生，在陌生的地方大口吃肉，大口喝酒。心里感到很兴奋，这才有北方人的感觉。吃回去后，晚上睡不着觉，全身发热。身体还是没有习惯这样的饮食，第二天一早起来就流鼻血了。

　　说到吃，还有早上的早点羊杂碎汤也很不错，就着一个饼，吃了之后觉得全身都有力，走起路来也轻快了不少。路边随处可见的卖酸奶的小摊，有简易的长凳供人坐。一碗一碗的用勺舀着吃，对我来说有些酸，要加白糖，都是自制的，很新鲜，味也够浓。

（紧转下页）