什么是“中国式”的？这一问题并不应该以“我要写中国式的小说”这一角度作为出发点。带着实用主义的、功利的念头去思考，除了会误入歧途，不会得到任何答案。如果说，许多写作者或是普通人所认为的“中国式的”，是一些特定的历史片段、传统的语言风格、几百年前的古代建筑、流传至今的仁义礼节，甚至于简而化之的京剧、民歌、长城、帝王将相等等——而这些又让我频频摇头，从心底里否认它们是“中国式的”。假如我们将一部小说中的长城换成了金字塔，那么我们可以说它是埃及式的吗？中国皇帝换成了苏丹，就可以说它是土耳其式的吗？如果将古文翻译成英语，我们就能说它是一部英国经典吗？因此，这些可以被替换的，并且在替换之后并不能将一部小说彻底改头换面的文化符号，显然不是我要的答案。那么，什么才是中国式的？

　　有人认为，当代中国没有中国式的小说，我想，这是对“中国式”的“过度思考”以及“过度寻求”所造成的。产生这一观感的人，在小说中所寻求的是中国式的文化符号，以及中国文化中一直被误解的沉重感。这也直接影响了一部分人的写作。这种影响在局部范围内是有利的：比如名利。但它真正产生的最重要的影响，却是使这一范畴内的写作变得扭曲、急躁。同时，对于这一问题的认识，还必须提及对于“翻译体”的盲目模仿。西方文学的影响使得另一部分写作者深陷其中而无法自拔。

　　一种是急功近利的“回归”，一种是盲目艳羡的“向外看”。这是两种极端吗？是矛盾的吗？不，它们有一个共同之处，是在这个共同之处的影响下，朝两个方向发展的结果。这个共同之处就是：我们无法认识自己。

　　什么是中国式的？这个问题并不难回答。所谓中国式的，就是生活在中国这片土地上的我们的所思所想，我们说出的每一句话，做的每一件事，我们的情感以及梦境，我们呼吸的空气，去过的地方，看见的每一样东西。

　　它就是我们自己。

　　所以其实，这本来是一个无须追问的问题。

　　佛家早已揭示了这点：佛法何必身外求？塞满各种文化符号的所谓的“中国式文学”是荒谬的，模仿西方小说（其实就是翻译体）也不能完成任何拯救。更应该追问的是，我是自己吗？我应该如何做自己？