有人看到这个题目，或许很奇怪，其实我用这个题目无非只为博得别人的疑惑而已，以此满足自己的虚荣，把自己装扮成见多识广的人。

　　谁最先提出“有限主义论”，并无实着考证。但有一点，任何一个观点若经名人伟人口中吐出，那必定将广为流传，令世人哗然。“有限主义论”在1968年令全世界人民侧目。

　　那一年，苏联空降部队和地面装甲部队以勃列日涅夫的“有限主义论”为最高指示，入侵了捷克斯洛伐克。那一天，全世界都受惊了。自此捷克斯洛伐克一分为二，饱受凌辱，这就是捷克斯洛伐克这个小兄弟招惹他大哥的直接后果，当然也是“有限主义论”发挥出来的直接战果。

　　那一年，专注于浪漫主义的法国青年学生有点烦躁，对束缚自身的旧秩序旧体制进行了一次“革命”，革命的口号“不为面包，为蔷薇；要做爱，不要做战”，这是一次浪漫的“革命”。在“革命”看似即将成功之时，法国当局不得不贯彻“有限主义论”对青年学生进行了一次抓捕和打压。

　　那一年，奉行自由主义的美国也在“有限主义论”的引导下，清除了一位异类，那位异类他“有一个梦想”，他叫马丁·路德·金，他是一位黑人领袖，他改变了美国。

　　其实“有限主义论”自古就有，它存在于人的身上，也存在于动物的身上。在我们国家古时候，有两个诸侯小国，吴和越。吴国强而越国弱，越国弱小而不自省，屡次想要与吴国平起平坐，终于吴国在“有限主义论（古时叫：士可忍，孰不可忍）”的理论驱使下一举灭了越国。当然，这个故事后来演绎成了一个更加美丽动人的故事“卧薪尝胆”。

　　在动物身上，比如公狮子，它在一个群体里充当着王者的角色，那里所有的一切都是它的，外来的公狮子可以在它所管辖的范围之外晃悠、可以对着它的妻妾意淫，不能进入而妄图进入，那“有限主义论”就会在它身上发威，对外来者毫不留情。

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　　通过这些例子，我们在此暂且把“有限主义论”做一个片面的简单阐述：强者对弱者的忍耐是有限的。其实，“有限主义论”适用于所有的强者和弱者。在此把弱者的“有限主义论”抽离出来，是因为弱者的“有限主义论”总被忽视，既然忽视，我就不再赘述。

　　诚然，“有限主义论”在我们生活周围无处不在，太多的活生生的例子让我们了解了“有限主义论”。不知大家可还曾记得：前年，你所居住的小区门口，一群保安以治安为由，高举“有限主义论”的拳头正在殴打一个外地盲流；去年，你下班的途中，一位老大爷坐在地上用手捂住鲜血直流的脑袋，满地散落着苹果，摆苹果的小摊已经被建设美丽和谐城市的城管开着“有限主义论”的卡车拖走；去年，依然是去年，某高校一位教授用他那根“有限主义论”的阳具指导了女学生的毕业论文；今年，房地产开发商们因为老百姓对房屋市场老持观望态度而运用了“有限主义论”的市场经济原则把房屋的价格上涨了百分之十……例子太多，我们平头百姓都曾见到过，我们都为此感到悲哀与愤怒，我们谴责这种“有限主义论”，然而，“有限主义论”在生活中太普遍了，有一小撮精英分子对此竟然是这样解释：社会发展的必然结果，更有甚者说：平头百姓就是太矫情。