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36:那现在有不想结婚不想生孩子的这种观念也是社会的病态了?
刘一寒:那不是病态。
36:那是什么样的呢?不能说是对人生的认知和选择吧?
刘一寒:是人理性了。
36:认识到性并非是驱动力?有取而代之的东西了?
刘一寒:性还是驱动力。
圣马克方场:原始的、个体的人的概念和社会人的概念使人们在性取向上有所不同。
36:嗯对,这个道理就出来了。
刘一寒:很多人结婚不生孩子的目的,比如男人想有个妻子安慰,有幸福的性生活。
圣马克方场:但是生了孩子也未必一定就会影响性生活啊。
36:我自己的看法是不生孩子是因为避免过多的压力和责任。
刘一寒:为什么要生孩子?
圣马克方场:我觉得偶像剧在这个方面还是对年轻人有影响。偶像剧要好看,基本上都不出现孩子,不进一步探讨爱情之外的社会责任,这个我认为也是时下偶像剧的一个盲区。
刘一寒:不生孩子有时是一种勇气。
36:生不生孩子都是勇气。
圣马克方场:而且,所谓偶像剧,最大的吸引力还来源于少男少女所喜欢的电影明星,不能通过一个片子里他们有了孩子,接下来过琐碎的生活而把偶像的形象给毁了。
刘一寒:人在理性认识之后往往会对性加以利用,造成了很多人的不幸。
36:现在社会很少有以前那样把生育作为一种美了
刘一寒:不是的,在我们家那里,他们不断追求有儿子,养儿防老。
圣马克方场:我们寝室卧谈会经常谈的一个主题就是中国的重男轻女现象,昨天晚上还说到了走婚现象。
刘一寒:重男轻女说明了中国人很势利很无耻。把自己的儿女当工具,非常的无耻和愚昧的行为。
圣马克方场:这个东西还是有传统的礼教思想的影响。
36:重男轻女当然是以生殖作为内驱力的表现。
刘一寒:当我们都是小偷的时候,你就觉察不到谁是小偷了。
36:这个话我赞成。当我们大家都说假话的时候,我说真话,大家肯定都觉得我他妈的在撒谎。
刘一寒:重男轻女是人在朦胧的认知之后的一种意识。
圣马克方场:重男轻女的根源其实不是养儿防老,而是财产继承和家族延续。
刘一寒:重男轻女,包括养儿防老和财产继承和家族延续。都包括的。
36:随父姓就是添油加醋,倒插门的说法也是添油加醋。
刘一寒:我认为人,最起码不能把儿女当作工具,即使你再无耻。重男轻女就是一种过于无耻的行为,他们居然没有觉察到。
圣马克方场:社会生产力低下,男人可以通过走上仕途而过更好的生活,摆脱贫困。这个观念也很重要,现在,物质生活条件更好了,重男轻女的观念所以也就有所淡化了。
36:实际上当做工具这个已经算很正常了。
刘一寒:关键是自己的儿女啊,动物也没有这样做啊,我们那里还有买男孩的行为存在。
36:很多是很正常的,比如说家里人要你生活得更好的一个原因是希望你的子女生活更好,实际上也是家族和财产传承的需要。
圣马克方场:其实我觉得刘兄你还是有点偏激哈,并不是说仅仅是把儿女当一个工具。
36:要你快点结婚想抱孙子也不是因为喜欢小孩子,同样是传承需要。
刘一寒:儿子和女儿应该是平等的,而是你得平等对待,不能哪个对自己有利就对哪个好,这样的话是把儿女当工具了。
圣马克方场:可能是不自觉的这样做的,更多的还是因为社会责任和社会发展的影响。
刘一寒:传承是需要的。
圣马克方场:举个例子吧,如果你有条件养下一代的时候,你会养吗?你会对下一代有所寄托吗?
刘一寒:我们回到人道主义上来讨论。
36:所以说把子女当做工具的事情在很大程度上被模糊化了。
刘一寒:肯定会有期望,但是我起码不能说,我防备着我老了有人照顾,所以生个儿子,那我就太无耻了。
圣马克方场:嗯,对。
刘一寒:也是我们的社会不完善的原因。
36:对的。
圣马克方场:但是防老也可以是上一代寄托给下一代的希望之一啊。
刘一寒:我了解周围的人,很多是对儿女利用。
36:社会保障不完善,希望老有所养是很正常的现象。
刘一寒:社会是需要一种完善的福利制度啊。
圣马克方场:有可能这种寄托并不是那么赤裸裸的,是以其他的话语形式来表达的。
刘一寒:所以作为所有的人,应该努力把社会制度建设好。
36:所以一直说计划生育实际上需要社保这些看起来不着边际的事情来推动的。
圣马克方场:嗯,就是。
刘一寒:社保比计划生育有效。
圣马克方场:福利制度的完善,可以很好的消除那种防老的思想。
刘一寒:养儿防老是愚昧阶段的一种观念。现在这种社会还有的话,就太无知。
36:社会制度是推进计划生育的,单纯说少生优生其实太牵强了。
圣马克方场:而且,你可以说,在中国,社会福利制度的建立和完善,催化因素不是什么人道主义精神,实际上就是养儿防老和计划生育两者之间的矛盾不可调和的产物。
刘一寒:社保制度……
36:靠现在的社保想过日子真的不大容易。
刘一寒:对啊,只能靠儿子。
36:至少不能生病,一生病就玩完。
圣马克方场:就是啊,挣一辈子也经不起家里一个人生病的折腾。
36:人口基数大,体制建设需要时间。
刘一寒:贪官腐败的钱足够用了。
IRIS:不要八卦政府了,我们来八卦体育新闻吧。
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